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澳门新濠影汇注册送38 - 就算做不到,听一听也会降低俗世的欲望
发表日期:2020-01-08 17:36:13 | 点击数:4474 次
本文摘要:他们就不会为我而炫耀或骄傲,也不会因为我痛苦而幸灾乐祸造恶业。米拉日巴尊者那些偈颂里面的道理跟寂天菩萨这里讲的很像,我以前讲过这个偈颂,你们听一听啊!所以“殁已无人忧”和《证道歌》的第一偈颂讲的一样。

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《入行论》第八静虑品第三十五偈颂:

无亲亦无怨,只身隐山林;

先若视同死,殁已无人忧。

前面的几个偈颂一直在讲住在森林的殊胜,这里就是讲最后一个殊胜。

这个主题讲到的内容就有点像米拉日巴尊者《证道歌》中讲的无常,我们上次讲到有八个偈颂,前面二个偈颂和第三十五偈颂的内容有点像的感觉。

米拉日巴尊者完全离开社会,完全离开他的亲戚朋友,住在山洞里面,那个时候他心里面最想要、最渴望的就是住在森林里的这些殊胜;也可以说,他心里承诺要一生都这样住在森林里。

他在第一个偈颂里讲到这样做的理由:住在社会、住在亲友围绕的环境是什么样子状况呢?不管名或者财等哪一方面有点好处的时候就有贪心,有一点不好的话心里面又难受;

在名、财有收获的时候又会有一点宣扬,而且旁边的朋友也高兴,实际上那不是高兴而是有一点炫耀,炫耀当中就会有骄傲,这就是造恶业;

当我们受到打击或者痛苦的时候,敌人心里高兴,这也是让敌人造恶业。所以不管我们好也好、不好也好,都有使旁边的人造恶业的作用。有的时候没有为自己怎么样,但是为旁边的人也会考虑这个考虑那个,心就没有办法静下来,所以这些杂七杂八的事情,都是造恶业的互相困扰的一种事情。

现在我们远离了他们,他们就不会造这些恶业。我们也不需要为这些焦虑,住在森林山洞里面,有这么一个安静的、不会造这么多恶业的环境,所以《证道歌》的第一个偈颂就是讲这个,和这里的“无亲亦无怨”很像:这些亲友跟敌人都没有了,我自己隐藏起来,我痛苦也好、快乐也好,他们都看不到。他们就不会为我而炫耀或骄傲,也不会因为我痛苦而幸灾乐祸造恶业。所以,我隐藏在森林里面对自他都有好处。

然后,这里讲的“先若视同死”,提早离开这个社会,就和已死亡一样的,没有人知道他的死活、快乐还是痛苦,大家都会视同他已死亡一样;假设他死了的话也没有人会忧伤,“殁已无人忧”,因为还没有死之前已经把他当死了一样。

有的时候,不单单我们活的时候会让别人造恶业,我们死的时候旁边人会痛苦,那些痛苦也是属于常法的执着心带来的一种痛苦。所以我们提早离开不会给他们忧伤的,他们早就把我们当已经死了一样了,住在森林的话就有这么一个殊胜。

米拉日巴尊者那些偈颂里面的道理跟寂天菩萨这里讲的很像,我以前讲过这个偈颂,你们听一听啊!所以“殁已无人忧”和《证道歌》的第一偈颂讲的一样。

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